|
értem értem hogy nehéz lesz de valahogy mégis erőt kell venned magadon és el kell vállalnod azt a munkát mondja szeretettel a féllábú lánynak a gyerekkori barátnője és szorosan magához öleli őt tudom hogy nem az az álmod hogy bkv-ellenőr legyél de most nincs más lehetőség és muszáj pénzt keresned kezdetben kényelmetlen lesz biztosan tudom hidd el de majd megszokod és muszáj kimozdulnod nem töltheted az egész életedet a parkban virágok festegetésével azért nem fizet senki a gyerekkori barátnő úgy van vele hogy csak egy kicsit kell a hóna alá nyúlni a féllábú lánynak és minden rendben lesz majd szépen betagozódik a kétlábúak társadalmába amit ő mint kétlábú egyszerűen csak társadalom-nak hív jelző nélkül ahogy az olaszok sem hívják az aglio di olio-t olasz kajának egyszerűen csak kajának miközben a barátnője a féllábú lányt öleli a mankó kicsúszik a lány hóna alól és nagyot koppan a földön a barátnője elengedi őt gyorsan lehajol felveszi a földről a mankót és visszaadja a lánynak aki közben majdnem eldőlt mert féllábon alig tudta megtartani az egyensúlyát a barátnője beigazítja a féllábú lány hóna alá a mankót aztán megfogja mindkét karját és mélyen a szemébe néz: ugye megígéred hogy legalább megpróbálod? hogy legalább adsz egy esélyt ennek a munkának? a féllábú lány zavartan néz mit mondjon? az igazságot? és veszítse el a szimpátiáját az egyetlen embernek aki törődik vele? vagy hazudjon neki? a gyerekkori barátnőjének? na? kérdezi a barátnő biztatóan mosolyogva a féllábú lány ránéz bizonytalanul visszamosolyog és kierőltet magából egy bólintást  minél több emberrel beszél barukh izraeli szociális intézményekben és próbálja elérni hogy a rendszer ne úgy tekintsen rá mint egy új bevándorló munkanélkülire akinek csak egy kicsit kell a hóna alá nyúlni csak egy munkát kell találni neki és minden rendben lesz annál biztosabb abban hogy senki nem tud semmit arról hogy mit jelent neurodivergensnek lenni nem csak a gyerekkori barátnő nem tud semmit a féllábúak életéről de a szociális intézmények különben sokszor kimondottan együttérző dolgozóinak sincs fogalma arról hogy mennyire reménytelen vállalkozás be- vagy vissza-integrálni egy nem neurotipikus állampolgárt a neurotipikus keretek közé a szociális az egészségügyi és az oktatási szakemberek összes jóindulata és az összes módszer amit az egyetemeken és a tanfolyamokon tanultak mind-mind elszáll a széllel mert azok bajban lévő egyensúlyát vesztett neurotipikusok talpraállítására valók nem segítenek azokon a gyerekeken és felnőtteken akiknek még a legjobb napjaikon is fel kell szívniuk magukat arra hogy felemeljék a telefont találkozzanak a barátaikkal vagy elhagyják a lakást nem segítenek az olyan embereken aki nem az iskolából való kibukástól vagy a munkanélküliségtől szoronganak hanem azoktól az elvárásoktól amik éppen az iskolákban éppen a munkahelyeken várnak rájuk azoktól az elvárásoktól amiket a neurotipikus többség pakol rájuk nap mint nap öntudatlanul a legjobb szándékkal a szociális munkások pszichológusok és tanárok jelentős része nem tudja még elképzelni sem hogy léteznek olyan agyak és idegrendszerek amik egyáltalán nem funkcionálisak a neurotipikus világban vagy csak bizonyos feltételekkel és hogy az állapotuk nem átmeneti nem gyógyítható nem gyógyítandó hanem örökölt és/vagy traumák eredménye nem tudják még elképzelni sem hogy milyen lehet az amikor minden egyes tennivalóhoz külön-külön fel kell építeni a motivációt és hogy egy szép bizonyítvány bármilyen szép vagy egy jó fizetés akármilyen jó önmagában mennyire kevéssé motiváló és mivel nem tudják hogy mivel állnak szemben jobb híján újra és újra visszatérnek az egyetemeken és a tanfolyamokon tanult módszereikhez és mondataikhoz és biztatják és hajszolják ügyfeleiket és pácienseiket és tanítványaikat olyan helyzetekbe amelyekben azok szükségszerűen kudarcot vallanak újra és újra és újra és újra miközben minden résztvevőt a szociálist munkást az egészségügyi dolgozót a tanárt az ügyfelet a pácienst és a tanítványt is a lehető legjobb szándék vezérli barukh ezért csinálja ezt a könyvet egyrészt azért hogy a hozzá hasonló neurodivergenseknek mankóul szolgáljanak a versei a szavai és azok segítségével tudjanak eredményesebben beszélni önmagukról az érzéseikről és az igényeikről másrészt hogy a neurotipikusok számára is értelmezhető módon szavakkal és mondatokkal meséljen arról hogy mit jelent nem neurotipikusnak lenni miközben ezt a könyvet szerkeszti és a felolvasásokra készül barukh fejében dubi szavai visszhangoznak amiket akkor írt barukhnak amikor ros hásáná előtt barukh elárulta neki hogy adhd-s és aspergeres: barukh neked is jó évet! írta dubi nem mi választjuk meg az ajándékokat amiket adnak nekünk de mi igyekszünk kihozni belőlük a legjobbat barukhnak majdnem egy évet vett igénybe hogy felépítse a motivációt ennek a könyvnek az összerakásához meg kellett győznie magát arról hogy ezekkel a versekkel nem csak önmagának segíthet de általuk hozzá hasonló emberek százai talán ezrei érezhetik jobban magukat a bőrükben és a világban emberek százai talán ezrei találhatnak rá dubi szavainak igazságára és tekinthetnek úgy az agyukra és idegrendszerükre mint amik nem fogyatékosságok hanem egy csomag részei amit ajándékba kaptak   
0 Comments
minden egyszerre szakadt rá babusra mire végre megbarátkozott az új országgal az új kontinenssel ahová a szülei deportálták mire végre megszokta és megszerette a sivatagi-kibuci életet mire végre lettek új barátai barukh és judit akik egyszer már kiszakították őt természetes élőhelyéről most újra megtették azt és a dél-arava békés és biztonságos világából a százötven lakosú elifáz és az ezerháromszáz lakosú be’er ora után átköltöztették az egész családot háromszáz kilométerre északra a nyolcszázezres jeruzsálem nyugati szélére ahol minden más mint a sivatagban volt minden sokkal zajosabb és bonyolultabb és az új szabályokat nem csak babus nem érti de a bátyja és a szülei sem babus egyedül van külön szobát kér magának hogy fizikailag is egyedül lehessen hogy rendezhesse a sorait hogy valahogy másodszor is megszokja az új életet aminek megkezdésére a szülei kényszerítették  babusnak nem sok idő adatik mert mamci babus és fredus nagymamája rákos lesz szegeden és a hónapok nem megszokást hoznak hanem szorongást amit hol kimondanak hol nem körülöttük már mindenki a kovidról beszél amikor meghal mamci és a család a lezárások előtti legeslegutolsó pillanatban elrepül magyarországra mamci temetésére aztán gyorsan vissza izraelbe de babust és fredet az új iskola már nem engedi vissza karanténban kell maradniuk otthon várni amíg kiderül hogy pozitívak vagy negatívak és mire kiderül hogy negatívak addigra lezár az egész ország beleértve az iskolát is és mindenki átáll a zoom-ra babus egyedül van a külön szobában amit azért kért magának hogy rendezhesse a sorait és lelkiismeretesen részt vesz minden zoom-orán és igyekszik megszokni az új helyet az új életet de abban egyre kevesebb a fogódzó nem tud a barátaival hosszú órákat sétálni és hosszú órákat beszélgetni ahogy a sivatagban tették mert mindenki otthon ül és retteg gyerek felnőtt mindenki még telefonon sem tud új barátaival beszélgetni mert nincsenek új barátai mert az egyszerű sivatagi barátságok után nehéz megértenie a nagyvárosi fiúk és lányok dinamikáját babus egyedül van a külön szobájában és egyre több zoom-órát hagy ki amiért barukh és judit nem tudja hibáztatni őt aztán kitör a háború és gázából több ezer rakétát lőnek az országra amiben babus lakik és amikor megszólal a légiriadó babus szobájában gyűlik össze a családja mert a szuterén lakásnak az a része van a legmélyebben a hegyoldalba mélyesztve amikor nincs légiriadó babus egyedül van a szobájában nem jön ki nem fürdik alig eszik a zoom-órákra már egyáltalán nem jár be a lámpát sem kapcsolja fel egész nap sötétben ül egyedül nem tudja hogy mi lesz lesz-e egyáltalán valami vagy ez az úgynevezett élet babus tizenhárom éves amikor visszatérhetnek az osztályba kicsit több mint fél év van hátra ebből az iskolából aztán megkezdődik a gimnázium babus osztályfőnöke évfolyamfelelőse szociális felelőse és az iskolaigazgató találkozóra hívja be barukhot és juditot mivel babus az elmúlt félévben nem vett részt a zoom-órákon nincsenek jegyei semmilyen tantárgyból mint új bevándorló mindenféle plusz-pontokat kaphatna ha lennének pontjai de neki nincsenek az iskola nem tudja hogy mitévő legyen értik hogy babusnak nehéz nehezebb mint a többi gyereknek de ha nincsenek jegyei nem javasolhatják hogy fél év múlva babus a gimnáziumban folytassa a tanulmányait a gimnáziumban vagyis ott ahová fred jár babus bátyja sorstársa és iránytűje a gimnáziumban ahová szülei és tanárai szerint babus való lenne babus osztályfőnöke alig ismeri őt szinte alig találkoztak személyesen nem mondja hogy letett róla de látszik rajta hogy nem hiszi hogy csoda fog történni és van egy osztálynyi gyereke akit vissza kell hoznia az életbe a kovidos év és a háború után nincs sem energiája sem ideje az új bevándorló gyerek lelkivilágával külön foglalkozni barukh és judit nem tudja hogy mitévő legyen félnek hogy babus azért kerül szakmunkásképző iskolába mert az élet egyszerre szakadt rá részben az ő döntésük miatt és félnek hogy babus végképp összeomlik ha ők ráteszik a láhhácot a nyomást a felelősség súlyát az érzelmi zsarolást annak érdekében hogy babus elkezdjen komolyan tanulni ahogy izraelben a szülők főnökök és parancsnokok jelentős része egy ilyen helyzetben rátenné a láhhácot a gyerekére és/vagy a beosztottjára barukh és judit külön-külön is sokat gondolkodnak és együtt is sokat beszélgetnek egymással is és babussal is nem jutnak semmire egy ponton barukhnak eszébe jut a történet amiben az apa elmegy a rabbihoz és elpanaszolja neki hogy a fia mennyire szófogadatlan mihaszna kölyök és az apa már egészen kifogyott a büntetésekből és azért jött a rabbihoz hogy tanácsot kérjen tőle hátha neki van valami használható ötlete hogy mit tehetne ő mint apa hogy a fiát jobb útra térítse és a rabbi bölcs szemeivel ránéz az apára és csak annyit mond neki hogy szeresd jobban barukh mindig azt gondolta hogy ez egy igazán tetszetős és rendkívül haszontalan történet mert hogy a fenébe szerethetné jobban az ember a gyerekét éppen akkor amikor az ember felrobbanni készül az idegtől amit a gyereke okoz neki vagy megzavarodik a tehetetlen frusztrációtól a gyereke sorsa miatt ahogy most barukh a fejével barukh mindig azt gondolta hogy ez egy igazán tetszetős és rendkívül haszontalan történet a szíve viszont mindig tudta hogy a rabbinak igaza van csak eddig soha nem merte kipróbálni mert ő abban a tudatban nőtt fel hogy a szeretés jár a gyereknek de a jobban-szeretést ki kell érdemelnie mert ha előzetes eredmények hiányában kap jobb szeretetet akkor azt fogja hinni hogy nem kell igyekeznie barukh soha nem merte kipróbálni a jobban-szeretést mert nem akarta elrontani babust és fredust most viszont eljött a pillanat amikor nincs más választása muszáj valami olyat kipróbálnia amit eddig még nem próbált mert az a helyzet amiben most vannak a hagyományos módszereivel nem megoldható barukh babusra gondol aki egy évet töltött egyedül a sötét szobájában és akinek most a világ azt mondja hogy nem tudja befogadni mert az az ember aki most ő nem mérhető a világ mérőszámaival barukh a világra gondol a kovidra és a háborúra és arra hogy fogalma sincs arról hogy mit hoz a jövő és fogalma sincs arról hogy babusnak milyen útravalóra lesz szüksége ahhoz hogy sikeresen tudjon szembenézni a jövő kihívásaival milyen tantárgyakra milyen készségekre milyen tapasztalatokra barukh a jövőre gondol babus jövőjére és azt kérdezi magától hogy mit tud ő mint apa adni babusnak amit babus mástól nem fog tudni megkapni mit tud megtanítani neki amit senki mástól nem tud majd megtanulni és barukh arra jut hogy ez a dolog a szeretet az ő apai szeretete az ő feltétlen apai szeretete ami akkor is jár amikor a világ nem tudja befogadni babust mert az az ember aki most ő nem mérhető a világ mérőszámaival az ő feltétlen apai szeretete ami akkor is babussal van amikor babus egyedül ül egy sötét szobában ami mindig vele van mert nem kell kiérdemelni nem kell megszolgálni barukh arra jut hogy babus saját szerethetőségébe vetett hiténél hasznosabb útravalót nem adhat neki és amikor ez a gondolat és döntés megszületik csoda történik barukh minden várakozást el tud engedni babus iskolai eredményével kapcsolatban minden nap leülnek tanulni csak azért hogy a házi feladat vagy annak legalább egy része elkészüljön nincs más szempont most csak az hogy csinálják együtt kezdetben lelus sötét szobájában később a világos nappali-konyhában és akkor megint csoda történik mert a feltétlen szeretet megjelenésével és az elvárások megszűnésével lelus szárnyra kap és tanul barukh-hal judittal és már külön is még matematikát is és mindent és már érti és amit nem ért azt is akarja érteni és igyekszik és tanul és repül és olyan jegyeket kap amilyeneket soha olyan jókat és az osztályfőnök és az évfolyamfelelős és a szociális felelős és az iskolaigazgató csak mosolyog és az égbe dicséri babust és a gimnázium felveszi őt aki fél éve még egy sötét szobában ült és egyáltalán nem voltak pontjai pedig a szülei nem is tették rá a láhhácot csak szerették feltétlenül  barukhnak az a fauda ami papesnek a keresztapa az emberek világában való eligazodás alfája és omegája coaching életvezetési tanácsadás mind a magánéletre mind az üzleti életre vonatkozóan ami papesnek brooklyn és szicília az barukhnak jeruzsálem és nablus ami papesnek michael corleone az barukhnak doron kabillo  (a keresztapa egy amerikai filmtrilógia ami arról szól hogy az olasz-amerikai kisebbség hogyan próbálja meg kitaposni a helyét az árja új világban a fauda pedig egy izraeli tévésorozat zsidók és palesztinok élet-halál harcáról ezen a szicília méretű földdarabon mindkettő látható a netflixen úgyhogy achtung: spoiler alert!) barukhnak akinek a társas viselkedés soha nem ment mankó nélkül csodálatos ajándék a fauda barukhnak aki egy teljesen más zeitgeistban cseperedett fiúból férfivá a fauda olyan mint egy falat kenyér barukh abban az évtizedben lett előbb nagykorú aztán fiatalember amelyik a berlini fal leomlása és a kilenc-tizenegy között telt el abban az évtizedben amelyikben a keleti viking szovjetuniót legyőzte a nyugati viking amerika amelyikben amerika nemcsak győztesnek nem csak erősebbnek de morálisan felsőbbrendűnek is tűnt barukh szemében amiben úgy tűnt hogy lehet béke csak a helyes politikai berendezkedést kell megtalálnunk mert igenis van egyetlen helyes politikai berendezkedés ahogy van egyetlen helyes módszer mindenre az életben például a társas viselkedésre is a lényeg hogy az ember legyen egészséges kifelé forduló pozitív kezdeményező és rugalmas hagyjon fel a dohányzással járjon el futni fogyjon le legyen ápolt és mosolyogjon mindig mindig csak mosolyogjon szemben a mogorva kelet-európaiakkal dél-amerikaiakkal vagy közel-keletiekkel mindig mindig csak mosolyogjon és nyomja le jó mélyre a kétségeit a kudarcait a fájdalmait és a félelmeit mert panaszkodni nem szexi márpedig mindennek de tényleg mindennek amit felébredésünk és elalvásunk között teszünk szexinek kell lennie helyesnek és szexinek don’t worry be happy keep smiling keep going don’t look back a fauda ezzel szemben csupa fáradt és törődött hőst vonultat fel akik megállás nélkül dohányoznak akik nem választják külön a munkájukat és a magánéletüket akiknek a harcostársaik a szerelmeik és a szerelmeik az ellenségeik akik nem olvasnak nyugati self-help könyveket inkább üvöltenek amikor haragszanak és sírnak amikor szomorúak és bosszút esküsznek vagy depresszióba zuhannak ha egy szerettüket megölik mosolyogni pedig csak a lehető legritkább esetben mosolyognak csak azon kivételes alkalmakkor amikor egy-egy pillanatra valami örömet éreznek barukhnak emberfeletti erőre van szüksége ahhoz hogy olyan emberekkel érintkezzen akik csak a látszat kedvéért viselkednek valahogy akik nem csak a külvilágnak de önmaguknak is hazudnak barukhnak rendkívül felszabadító a fauda világa a közel-kelet világa mégha az ellenség rakétát is lő rá mert legalább tudja hogy hányadán áll vele barukhnak rendkívül felszabadító a fauda világa amiben az emberi életnek ha van is neki egyáltalán biztosan nem az az értelme hogy a helyes rendbe beleilleszkedjünk és azt a rendet fenntartsuk bármi áron ha pedig kibillen visszaállítsuk a fauda világában nincs rend soha az élet kaotikus ahogy a cím is jelzi a فوضى arab szó és azt jelenti hogy káosz a káoszban pedig nincs rend és nem is lesz rend soha amikor barukh a fauda legelső epizódját látta a kétezerben bemutatott a hatodik napon című film jutott az eszébe schwartzeneggerrel a főszerepben az a történet egy boldog családdal kezdődik mindenki mosolyog még schwartzi is (igen azzal a hátborzongató mosolyával) aztán történik valami a rend kibillen és a hős schwartzi onnantól kezdve két órán keresztül azért küzd hogy a rendet visszaállítsa és boldog családját visszakapja a fauda legelső epizódja ezzel szemben egy emberrablással kezdődik és néhány gyilkossággal majd egy vallatással amiben az izraeli vallató (elvileg a jó oldal képviselője) csúnyán visszaél azzal a körülménnyel hogy a vallatott palesztin politikus (elvileg a rossz oldal képviselője) szerető apa ezután találkozunk először a hősünkkel doronnal aki először hagyja magát szétzsarolni a legkellemetlenebb passzív-agresszív módszereket használó volt parancsnoka átlal majd egy szupernyomasztó házassági drámában tündököl a legelső epizódnak még alig jutottunk túl a harmincadik percén amikor doron és harcostársai már meg is ölnek egy teljesen ártatlan palesztin fiút ráadásul az esküvője napján az édesanyja és a felesége szeme láttára a legelső epizódnak még alig jutottunk túl a harmincadik percén amikor már minden jóérzésű néző tudja hogy ebből bizony sem happy end nem lesz sem boldog család doron nem fog ellovagolni a naplementében maximum egy halálos tüdőlövéssel és végképp elkárhozva a fauda világában nincsenek makulátlan hősök és megátalkodott gonosztevők nincsenek szentéletű zsidók és vérszomjas palesztinok csak sérült megnyomorított lelkek akik tepernek még egy nap életért még egy nap szeretetért a fauda világában nincsenek helyes módszerek mert minél helyesebbnek és kizárólagosabbnak tűnik egy módszer első pillantásra annál biztosabb hogy kisvártatva szenvedést fog okozni mindkét oldalon ugyanis a fauda világában még rendes oldalak sincsenek pláne nem jók és rosszak a fauda világában a fauda valóságában nincs olyan nyugati béketerv ami megoldást hozhatna mert itt a közel-keleten a fauda életstílus nyugati ésszel felfoghatatlan nyugati kategóriákkal definiálhatatlan intenzív kaotikus szélsőséges tele fájdalommal és tele szeretettel a rend pedig nem billent ki mert rend nem is volt soha mert itt a közel-keleten az élet fauda és az életre nincs megoldás barukhnak azért olyan a fauda mint papesnek a keresztapa azért alfa és omega az emberek világában való eligazodáshoz mert barukh abban hisz hogy az életre sehol sincs megoldás és hogy minden módszer amit egyedül üdvözítőnek tartanak garantáltan szenvedést hoz nem csak a közel-keleten de amerikában is meg európában is csak ott nem szeretnek erre gondolni pláne nem megmutatni pláne nem mainstream tévésorozatokban mindenkinek de a figyelemzavaros gyerekeknek és fiataloknak különösen vannak olyan "dolgai" tevékenységei hobbinak nem mondanám mint például elmerülés a térképekben a megkeményedett bőrdarab lerágása a galambok búgásának számolása és még végtelen számú hasonló "dolog" ami úgy emeli ki a pillanatból az illető gyereket vagy fiatalt hogy ő észre sem veszi csak annyit érzékel de azt is csak tudat alatt hogy kisimulnak a gyűrődések a lelkén és az idegrendszerén és mintha megérkezett volna haza  barukh bácsi ugyan már se nem gyerek se nem fiatal de az ő agya is így működik és ennek köszönhetően ő például az elmúlt fél órát azzal töltötte hogy ezt a vécépapírgurigát amit a vécéjükben fényképezett le különböző grafikai applikációk segítségével megbindzsizte fél órán keresztül a munkanap kellős közepén na most íme egy life hack adhd-s fiataloknak barukh bácsitól: azért muszáj olyan "dologgal" pénzt keresnetek amiben az agyatok akaratlanul elveszik mert az agyatok akár akarjátok akár nem mindenképpen kilép a fájdalmas vagy unalmas helyzetekből és mindenképpen beleveszik bizonyos számára inspiráló kihívást jelentő vagy éppen megnyugtató tevékenységekbe vagyis hiába akartok ti az év dolgozói lenni mint mondjuk sebészek vagy nyomozók vagy tévébemondók ha az agyatok obstruálja a terveiteket és a műtétek a nyomozások vagy az élő tévéműsorok kellős közepén inkább a galambok búgását akarja számolni vagy india vízrajzában elmerülni vagy a bőrkeményedéseket eltávolítani a bal hüvelykujjatokról nem tehettek ellene semmit felesleges ellenállni és mindenféle kreatív praktikákkal megpróbálni túljárni az agyatok eszén nem fog menni ő az okosabb a kreativitásotokat érdemesebb inkább annak szolgálatába állítani hogy kitaláljátok hogyan lehet megélni abból a dologból ami kiszakít benneteket az időből és hazavisz mert akkor ha majd csodabogárnak figyelmetlennek udvariatlannak lustának mihasznának egománnak bélyegeznek is titeket legalább olyan dologgal töltitek az időtöket ami nem csak az agyatoknak jelent inspirációt kihívást vagy megnyugvást de hozzásegít benneteket a jó megélhetéshez is és nem jártok úgy mint barukh bácsi mert barukh bácsi tanácsát azzal a disclaimer-rel adom át nektek hogy a megélhetés problémájára ő még nem talált megoldást és talán a vécépapír megbindzsizésébe is azért merült el az agya mert közvetlenül előtte a főbérlőjével folytatott szenvedélyes vitát aminek során barukh bácsi azt a védhetetlen álláspontot próbálta megvédeni számokkal és tórai bölcseletekkel hogy miért nem fizeti ki soha az albérleti díjat időben ha barukh bácsi időben elkezdte volna agya és lehetőségei megismerését akkor talán ma már tudná hogy ebből a versből és a megbindzsizett vécépapírgurigából hogyan lehet elég pénzt keresni   a képre klikkelve elindul az animációs kisfilm modi már négy éve megmondta az eiláti italüzetben ahol barukh együtt dolgozott vele pedig ő haszid ortodox barukh emlékszik amikor modi (az eiláti barak grossberg) először mondta ki hangosan a pultban ülve kissé elmélázva a talmudból felnézve ügyet sem vetve a boltban hemzsegő vevőkre tel aviv… szent város… tel aviv… szent város… ha valami foglalkoztatta modit arról hajlamos volt gyakran beszélni így a tel avivval kapcsolatos megvilágosodását is többször elismételte néha csak barukhnak néha az üzletben lébecoló egyáltalán nem vallásos fiatal kollégáiknak is barukh nemigen válaszolt nem ismerte még sem tel avivot sem modit eléggé de a fiatal kollégák minden alkalommal megrökönyödésüknek adtak hangot modi! ne már! tel aviv…! szent város…? hogy mondhatsz ilyet? de modi csak bólogatott és szakállát turkászva ismételgette hogy de… de… de… higgyétek csak el tel aviv szent város tel aviv szent város barukhnak ez éppen most egy svájci animációs kisfilmről jutott az eszébe és az alakulóban lévő izraeli kormányról ami mármint az alakulóban lévő izraeli kormány az elmúlt kétezer év legjobboldalibb izraeli kormánya lesz igazi megszállott miniszterekkel olyanokkal akik nem csak pénzért és hatalomért hülyék de meggyőződésből akik háborút hirdetnek kb minden értéknek amit hetvennégy évvel ezelőtt izrael állam alapítói alapvető fontosságúnak tartottak ha az alakulóban lévő izraeli kormányon múlik akkor a jövő izraele a jelenlegi izrael fekete-fehér verziója lesz közismereti tárgyakat nem tanuló diákokkal akik kizárólag egy kétezer éve létezett világ problémáit és megoldásait fogják ismerni hátat fordítva minden jónak és rossznak ami azóta történt ha az új kormánytagokon múlik akkor a jövő izraelében egy csomóféle ember számára bűn lesz kézenfogva sétálni két nő két férfi zsidó és nem-zsidó és ki tudja még ki lesz majd arra kötelezve hogy szociális távolságot tartson korona-vírus ide vagy oda ha az új minisztereken múlik akkor a jövő izraelében bűn lesz nőnek lenni fedetlen fővel rövidnadrágban atlétában és papucsban lecsoszogni a kisboltba vagy a tengerpartra ha rajtuk múlik bűn lesz szombaton kirándulni vagy a tengerekben fürdeni bűn lesz arabnak lenni muszlimnak lenni kereszténynek lenni bűn lesz nem-zsidónak lenni és azt hogy ki a zsidó az ókorinál is szigorúbb törvények döntik majd el ha rajtuk múlik akkor tilos lesz összegyűlni és hangosan nem-tetszést nyilvánítani ha rajtuk múlik akkor a jövő izraelében bűn lesz ilyen verseket írni mert bűn lesz elmélázni kételkedni és kritikus gondolatokat megfogalmazni nyilvánosan ha rajtuk múlik… ha csak rajtuk múlik… hála örökkévalócskának nem csak rajtuk múlik mert itt van még nekünk tel aviv ami szemben a vallási fundamentalisták körvonalazódó új izraelével olyan hely ahol örökkévalócska szívesen lakozik mert bár tökéletlen mint minden emberi alkotmány de mégis igyekszik lakóhelyet biztosítani izrael mind a tizenkét törzse számára nem csak egynek vagy kettőnek nem csak a feketének és a fehérnek de a többi színnek is tel aviv ahogy az ifjú svájci rajzfilmes samuel patthey is látta a rend helyett a zűrzavart választja egyetlen igazság helyett az igazságok zavarbaejtő és zajos sokaságát az illem helyett a röhögést a tisztaság helyett a szabadságot az engedelmesség helyett a vitákat tel aviv fárasztó város fárasztó szentséggel tele három+ évvel a sivatagból való elköltözés után barukh megértette hogy bizony modi nem csak a négy évvel ezelőtti izraelt de a körvonalazódó izraelt is látta amikor a vallásosok kézenfekvő választása helyett jeruzsálem helyett inkább tel avivról áradozott neki  oké szóval azt hiszem hogy חילול השם ha az ember (mondjuk barukh) nem azzal tölti a számára kiszabott időt hogy rájöjjön arra hogy mi az a csomag (látszólagos hiányosságok és adottságok kombója) amivel örökkévalócska a születésekor az útjára bocsátotta őt és nem azzal tölti az idejét hogy rájöjjön arra hogy mi a dolga azzal a csomaggal a világban hogyan tudja szolgálni az isten képmására teremtett emberek közösségét és hogyan tud gondoskodni a rábízott állatokról és növényekről ennyi azt hiszem ezt hiszem a חילול השם azt jelenti hogy a név megszentségtelenítése nagyjából úgy ejtjük ki hogy khilul hásem és a név amiről szó van benne az örökkévalócska négybetűs neve a יהוה amit nem mondunk ki csak utalunk rá mindenféle egyéb szavakkal például úgy hogy a név vagy úgy hogy örökkévalócska vagy úgy hogy isten a névnek nagyon-nagyon sok neve van és ugye a név a minden azoknak akik hisznek benne vagyis ha valaki mint például barukh hisz a név létezésében és időről-időre megpillantani véli a díszletek repedésein átszivárgó fényt a látható világon túlról akkor kutya kötelessége hogy rájöjjön arra hogy ki ő és hogy miért van itt barukh nem hiszi hogy az élet célja az öröm volna vagy a boldogság de azt igenis hiszi hogy amikor az ember megismeri a csomagját és elkezd úgy élni hogy használja azt arra amire kapta akkor gyakran érez örömet és még azt is hiszi hogy az emberek félszerzetek megrekedve valahol félúton az ösztönök és a szentség között és hogy sok mindent tudhatnak de azt biztosan nem tudhatják hogy egy embertársuk milyen csomagot kapott mert az egy olyan ügy ami csak az adott emberre és örökkévalócskára tartozik szóval segíteni lehet gyerekeknek könnyebben (a tanulásnak ezt kellene jelentenie) felnőtteknek nehezebben de tudni vélni és megmondani azt nem lehet és חילול השם megakadályozni egy gyereket vagy egy felnőttet abban hogy elvégezze a feladatát és megismerje a csomagját és megtalálja a dolgát a világban és az iskolák és a munkahelyek és a virtuális és valós közösségek nagy-nagy-nagy többsége ebben a חילול השם-ben bűnös mai napság azt hiszem ezt hiszem  az utóbbi hetekben nem te voltál az egyetlen aki csalódtál barukhban vagy leleplezni vélted őt vagy valami a fentiekhez hasonló intenzív véleményt fogalmaztál meg a személyével kapcsolatban de te voltál a legkitartóbb és te követelted a legtöbbet barukh figyelméből ezért most neked válaszol: régi reflexeket indított be barukhban mindhárom neki címzett tegnapi kommented olyan reflexeket amiket nem szeret barukh a szavaid nem mentek ki a fejéből ott visszhangoztak és semmi másra és senki másra nem tudott úgy összpontosítani ahogy egyébként az illető feladatok és illető személyek megérdemelték volna telt-múlt az idő és az este folyamán egyre több kétség és félelem vert tanyát a lelkében és már nem csak másokra de barukhra sem tudott figyelni mint régen amikor minden pillanata még otthon is még a vécén is még az ágyban is maszkok mögött telt és amikor belenézett a tükörbe csak maszkokat látott csinosabbakat és kevésbé csinosakat és nem csak hogy nem tudta hogy ki ő a maszkok alatt de még csak meg sem próbálta kitalálni azt inkább azon dolgozott minden erejével hogy kitérjen a hozzád hasonló hozzászólok útjából hogy megnyugtassa őket hogy barukh jó káder hogy barukh érzései és gondolatai nem mondanak ellent a kánonnak amikor ma reggel felébredt a kommentjeid még mindig ott köröztek a feje felett mint három keselyű úgyhogy úgy döntött hogy nekifog és kiterápiázza magából ezt a dolgot abbahagyja a frappáns és kevésbé frappáns válasz-kommentek fogalmazgatását amiket neked írna és visszatér az alapokhoz ki ő? és mit keres itt? barukh negyvenöt évesen kilenc hónappal azután a spirituális élmény után amit a jeruzsálemi siratófalnál élt át leült erre a kanapéra és szabadverseket kezdett írni arról hogy mit érez és mit gondol önmagával kapcsolatban a világgal kapcsolatban a lehető legőszintébben a lehető legkevesebb olyan szűrővel ami figyelembe veszi a hozzád hasonló hozzászólók várható kommentjeit legyenek azok támogatóak vagy kritikusak de ami még ennél is fontosabb volt hogy rájöjjön arra hogy mit érez és mit gondol olyan témákkal kapcsolatban amik teljesen le vannak tabuzva amikről korábban még csak kisebbségi véleményt sem fogalmazott meg mert akkora volt rajtuk a közösségi per társadalmi nyomás mint például a #freeszfe kapcsán a feltétlen önfeladásig menő lojalitásról a saját szekértáborral szemben mint például orbán viktorral kapcsolatban az ellenséges szekértábor feltétlen önfeladásig menő gyűlöletéről többek között ezért kezdett írni barukh és minden látszat ellenére ezért terápia a számára még a tisztán politikainak tűnő versek is barukh azért van itt hogy megismerje és megmutassa önmagát és nem azért mert egy kicsit is kíváncsi lenne arra hogy szerinted vagy a többi hozzád hasonló hozzászóló szerint miért gáz az amit érez vagy gondol vagy csinál vagy ír azt tudja! volt rá negyvenöt éve hogy megtanulja barukh arra az emberre kíváncsi arra a lélekre akit annyi ideig tartott lakat alatt az ő érzéseire az ő gondolataira meg akarja ismerni a valódi barukhot büszke akar lenni rá szeretni akarja őt függetlenül az eredményeitől függetlenül attól hogy a hozzád hasonló hozzászólók szerint dícséretes-e az amit érez és gondol és csinál és ír ez a kanapé itt az ő kanapéja az egyetlen kanapé a világ összes kanapéja közül amelyiken a szabályok az ő céljait szolgálják az egyetlen kanapé a világ összes kanapéja közül amelyiken barukh otthon van ezen a kanapén te vendég vagy a vendégjoggal kapcsolatos tudnivalóidat pedig ITT találod  barukh bajban van amikor azt a kérdést szegezik neki hogy oké ha ennyire megérti orbán viktort akkor mi a javaslata mi legyen a következő lépés? mi legyen az akcióterv? ha már gyűlölni nem lehet… ha már most még a diktátort is meg kell érteni… mentsük fel amiért nehéz gyerekkora volt??? tűrjük tovább a zsarnokoskodását??? mmm!!!!! barukh azt gondolja hogy egy olyan bántalmazó kapcsolatot mint amilyen orbán viktor és a magyar állampolgárok között áll fenn soha soha soha soha soha nem tud a bántalmazott úgy megszüntetni hogy ahhoz megkapja a bántalmazó jóváhagyását a bántalmazó (jelen esetben: a magyar miniszterelnök és a magyar állam) soha soha soha soha soha nem fogja azt mondani a bántalmazottainak hogy igazatok van belátom tévedtem felhagyok toxikus önkényes erőszakos viselkedésemmel ha ezt mondaná nem lenne igazi bántalmazó nem igaz? hiszen éppen azért tart fenn bántalmazó kapcsolatot mert nem ismer mást ha szeretetet lát egyenrangú feleket szolidaritást nem érti hogy mit lát elképzelni sem tudja hogy a bántalmazott ne azért akarná megszüntetni a fennálló kapcsolatot hogy aztán ne ő akarjon bántalmazottból bántalmazóvá válni ezért a bántalmazott soha soha soha soha soha nem tudja úgy felszámolni a számára fájdalmas kapcsolatot hogy közben betartja a bántalmazó játékszabályait törvényeit alkotmányát mert MINDEN érvényben lévő játékszabály törvény és alkotmány a status quo-t vagyis a bántalmazó kapcsolatot és a bántalmazót védi ezért a bántalmazottat soha soha soha soha soha senki nem fogja megdicsérni ha kiáll a szabadságáért és emberi méltóságáért sőt! a status quo a törvényes rend vagyis a bántalmazó szempontjából az önmagáért kiálló bántalmazott mindig is bajkeverő rendbontó törvényszegő bűnöző lesz a fentiek miatt van bajban barukh amikor következő lépésekről és akciótervekről kérdezik mert egyrészt nem hiszi hogy magyarországon eléri a kritikus tömeget azok száma akik NEM gyűlöletből NEM bosszúból szeretnék felszámolni orbán viktor rezsimét és NEM egy másik bántalmazó kapcsolatot szeretnének létrehozni amiben ezúttal ők a bántalmazók és az orbán viktorhoz hasonló korábbi bántalmazók a bántalmazottak vagyis barukh úgy érzi hogy kevesen vannak azok akik azért szállnának harcba hogy a jövőben SEMMIFÉLE bántalmazásban ne kelljen részt venniük sem bántalmazottként sem bántalmazóként másrészt barukh nem hiszi hogy magyarországon eléri a kritikus tömeget azok száma akik miközben a saját szabadságukért és emberi méltóságukért szállnak harcba el tudják viselni azt hogy bajkeverőként rendbontóként törvényszegő bűnözőként bánjon velük az a törvényes hatalom ami a bántalmazójukat védi barukh úgy látja hogy a miniszterelnökükkel elégedetlen magyar állampolgárok arra vágynak hogy a hatalom a saját belátásából hagyjon fel a bántalmazásukkal miután ők azaz a bántalmazottak törvényes békés és méltóságteljes tiltakozás útján a tudtára adták az elégedetlenségüket barukh azért van bajban amikor következő lépésekkel és akciótervekkel kapcsolatos kérdéseket szegeznek neki mert úgy látja hogy az elégedetlen magyar állampolgárok kritikus többségét születésétől fogva arra trenírozták hogy jobban féljenek a gomolygó könnygáztól és a mögötte várakozó szabadságtól a vele járó bizonytalansággal és felelősséggel együtt mint a már megszokott bántalmazástól és a már megszokott bántalmazótól jogod van megnézni minden publikus képet és videót és jogod van elolvasni minden publikus posztot amit itt találsz amihez nincs jogod amihez a jogot ki kell érdemelned az a hozzászólás a vendégségben való hozzászólásra nem az jogosít fel az hogy szerinted igazad van mert nincs igazad senkinek sincs igaza neked sincs és a házigazdádnak sincs a világban fellelhető sok-sok nézőpont vélt valóság és meggyőződés csak örökkévalócska nem létező tudatában állnak össze egyetlen igazsággá nem nálad szóval a házigazdádnak nem azért van több joga a saját kanapéján beszélni mert jobban tudja nálad hogy mi az igazság hanem azért mert ő építette azt a kanapét és ő invitálta azt a vendégséget aminek a tagjaként te is ott tartózkodsz a jogot szólásra úgy érdemelheted ki hogy legalább olyan őszintén legalább akkora kockázatot vállalva mutatod meg magadat a vendégsereg számára mint annak a kanapénak a gazdája amelyiken éppen vendégeskedsz vagyis ha nem mutatod meg a sérüléseidet a fájdalmaidat a szégyeneidet akkor nem mutathatod meg pompás gondolataidat sem ilyen egyszerű érezd jól magad!  barukh nem tudja elképzelni hogy az élet orbán viktor után jobb lesz magyarországon ha az őt eltakarító emberek gyűlöletből takarítják majd el őt orbán viktort is a gyűlölet hajtotta és hajtja a mai napig amikor bosszút áll a liberális eliten amiért a kilencvenes években előbb kiröhögték és kiközösítették őt majd később kihagyták őt az osztozkodásból és csak mócsingokat dobtak oda neki pedig az alcsútdobozi orbán viktor igazán mindent megtett hogy a budapesti arisztokrácia befogadja a soraiba és kimentse őt az atyai házból és annak toxikus abuzív kultúrájából soros-ösztöndíjat szerzett magának hogy oxfordban tanulhasson mint a nagyok a feleségével úgy házasodott össze hogy a liberálisok kedvenc papja iványi gábor adta össze őket a gyerekeinek zsidó hangzású neveket adott hogy hátha hátha sikerül elszakadnia és maga mögött hagynia alcsútdoboz dermesztő világát de nem sikerült a fővárosi arisztokraták előkelő ízlésének a falusi orbán túlságosan éhes és megzabolázhatatlan volt éppen mint a huszadik század másik két nagy self-made diktátora a szatmári kun béla és a vajdasági rákosi mátyás ahogy őket orbánt sem engedték a húsosfazék közelébe hiába igyekezett annyira hogy elég elegánssá tegye magát a húsosfazék őrzői számára így hát az alcsútdobozi fiú visszatért az atyai házban tanultakhoz megvesztegetni a korruptakat hízelegni a hiúknak többnyire egyszerre mind a kettőt ha pedig egyik módszer sem működik akkor jöhet az erő és erőszak ahogy otthon tanulta a saját bőrén szó szerint az alcsútdobozi orbán viktort a mai napig a kihagyottak irigysége csalódása bosszúvágya és gyűlölete hajtja előre amikor meg akarja büntetni a liberális arisztokráciát magyarországon és európában elv- és harcostársai pedig a hozzá hasonló kihagyottak voltak és lettek magyarországon és európában akik talán boldogultak anyagilag de az igazán zsíros falatoknak soha nem engedte a közelébe őket a korrupt és hiú elit orbán viktort nem a mohóság hajtja horvátországi nyaralásokhoz és focimeccsek belépőihez egy középvezetői fizetés is elég egyszerű örömök ezek viszonylag egyszerűen finanszírozhatóak neki nem a pénz kellett hanem a hatalom hogy lebonthassa a budapesti és brüsszeli liberálisok világát oktatásostul kultúrástul intézményrendszerestül barukh el tudja képzelni hogy a népharag egy ponton elsodorja majd ezt az orbán viktort ezzel a fidesszel együtt simán el tudja képzelni hogy a népnek egy ponton igazán elege lesz a varacskos urak lakomázásából dézsmálásából és önkényéből ahogy annak az alcsútdobozi szatmári és vajdasági fiúnak is elege lett anno a fővárosi urak pökhendi és korrupt világából de barukh azt egyáltalán nem tudja elképzelni hogy a népharag jobb életet építsen magyarországon mint amilyet orbán viktor kun béla vagy rákosi mátyás |